طب الأعشاب العربي والإسلامي

يلعب طب الأعشاب العربي والإسلامي  دورًا مؤثرًا بشكل متزايد في الطب الغربي الحديث  يتناول هذا العمل المكثف الحاجة إلى عمل شامل باللغة الإنجليزية حول هذا الموضوع   ويقدم علاجًا أكاديميًا مهمًا لطب الأعشاب العربي  يقدم المؤلفون مقدمة فريدة لمختلف التفاصيل باستخدام المسوحات الإثنوغرافية الصيدلانية الأصلية التي أجروها في منطقة البحر الأبيض المتوسط. بالاعتماد على الخبرة في علم العقاقير وبيولوجيا الخلايا وعلم المناعة ، فإنهم يجمعون بين المعرفة العلمية والحكمة العشبية ، ويناقشون مجموعة كاملة من الموضوعات ، من نظرة عامة تاريخية إلى مبادئ الطب العربي  ركزوا بشكل خاص على الاستخدام المحتمل للأدوية العشبية العربية في اكتشاف الأدوية والعلاجات الحديثة.

في الوقت الحالي طب الأعشاب العربي والإسلامي وعلى الرغم من التقدم الكبير في الطب الحديث ، لا يزال طب الأعشاب العربي والإسلامي يمارس في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك في معظم البلدان العربية والإسلامية  من العوامل المهمة جدًا التي عززت الشعبية الحالية والانتشار الواسع النطاق للأدوية العشبية العربية هو الاعتقاد بأنها محضرة وفقًا لمبادئ الطب اليوناني العربي والإسلامي ، الذي تم تطويره خلال العصر الذهبي للحضارة الإسلامية.

تطوير العلوم الطبية. تم نقل طب بلاد ما بين النهرين جزئيًا إلى الإغريق ، ومع الطب المصري مهد الطريق لإصلاح أبقراط العظيم  ثم أثناء قيام الإمبراطورية العربية الإسلامية ، تُرجم الطب اليوناني إلى العربية  لقد تحسن العرب في الطب اليوناني وكذلك حققوا اكتشافات جديدة على مدى عدة قرون  في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، انتشر الطب في أوروبا مرة أخرى من العواصم العربية مثل قرطبة وبغداد. 

إن إلقاء نظرة فاحصة على نشاطهم خلال فترة العصور الوسطى يظهر أنهم ترجموا النصوص الطبية الكلاسيكية ليس فقط من اليونان ، ولكن أيضًا من بلاد فارس والهند والصين  من هذا المنطلق ، تمكن العلماء من الحضارة الإسلامية من تجميع وتطوير نظام طبي شامل وغني ، قائم على الأساليب العلمية والتجارب  اكتسبت أعمال العلماء استخدامًا واسعًا واستخدمت في كليات الطب الأوروبية.

 طب الأعشاب العربي والإسلامي على سبيل المثال ، الأطباء الطبري ، الرازي ، الزهراوي (البوكاسيس) ، البيروني ، ابن سينا ​​، ابن الهيثم (الحزن) ، ابن النفيس ، ابن خلدون ، وابن زهر. من بين السلطات الطبية العظيمة في العالم القديم وعالم العصور الوسطى ، والأطباء الذين استخدمت كتبهم المدرسية في الجامعات الأوروبية حتى القرن السادس عشر  كانوا من بين أول من قاموا بتشخيص دقيق للطاعون والدفتيريا والسكري والنقرس والسرطان والجذام وداء الكلب والصرع

 أدت أعمال ابن سينا ​​والرازي عن الأمراض المعدية إلى إدخال الحجر الصحي كوسيلة للحد من انتشار هذه الأمراض  وضع هؤلاء الأطباء متعددو الرياضيات مبادئ الفحص السريري وتجارب الأدوية والاختبارات على الحيوانات  لقد أتقنوا عمليات الفتق وإعتام عدسة العين ، وقاموا بملء الأسنان بورق الذهب والنظارات الموصوفة لعيوب البصر  وضع هؤلاء الأطباء متعددو الرياضيات مبادئ الفحص السريري وتجارب الأدوية والاختبارات على الحيوانات  لقد أتقنوا عمليات الفتق وإعتام عدسة العين ، وقاموا بملء الأسنان بورق الذهب والنظارات الموصوفة لعيوب البصر  وضع هؤلاء الأطباء متعددو الرياضيات مبادئ الفحص السريري وتجارب الأدوية والاختبارات على الحيوانات  لقد أتقنوا عمليات الفتق وإعتام عدسة العين ، وقاموا بملء الأسنان بورق الذهب والنظارات الموصوفة لعيوب البصر.

يمكن ملاحظة درجة التطور العالية التي تحققت في الطب اليوناني و طب الأعشاب العربي والإسلامي في تصريح لابن سينا ​​(980-1037) ، الذي عرّف الطب في كتابه قانون الطب بأنه

أثرت الممارسة الطبية ( طب الأعشاب العربي والإسلامي )على الأوساط الطبية الغربية لدرجة أنها كانت مدرجة في مناهج كليات الطب الأوروبية لعدة قرون.

هذا الكتاب في وضع جيد ليكون أفضل كتاب أكاديمي في مجال طب الأعشاب العربي والإسلامي الذي يستكشف ويقدم جوانب الطب العشبي العربي باستخدام المسوحات الإثنوغرافية الصيدلانية الأصلية التي أجرتها مجموعة المؤلفين في منطقة البحر الأبيض المتوسط. في سياق فصولهم التسعة عشر ، كشف المؤلفون عن التعقيدات ، وشجعوا المقارنات ، وقدموا إجابات لأسئلة مثل: كيف وصل الطب العربي الإسلامي إلى هذه المستويات العالية من المعرفة والممارسة؟ كيف وضع العلماء أسس الطب الغربي الحديث والصيدلة؟ كيف اكتشف الأطباء العرب الأمراض وعالجوها بنجاح وكيف وضعوا الأسس للتجارب السريرية والاختبارات على الحيوانات؟ وأخيرًا ، يقدم المؤلفون لمحة عامة عن النباتات الطبية المستخدمة حاليًا في العالم العربي المعاصر وفعاليتها وسلامتها.

الأمراض والنباتات الطبية شائعة الاستخدام  تستخدم الأعشاب (طب الأعشاب العربي والإسلامي ) إما في أشكالها الخام أو كشاي أعشاب وشراب ونقع ومساحيق في علاج الأمراض والوقاية منها   تمت مناقشة فعالية وسلامة النباتات الطبية

يقدم المؤلفون في الفصل الثامن نظرة عامة على الاستخدامات التقليدية ، والسلامة ، والفعالية للأدوية العشبية شائعة الاستخدام حيث يوجد أكثر من 3600 نوع نباتي وحوالي 450 نبتة مشهورة لاستخدامها كأعشاب طبية  وشملت أجزاء النبات المستخدمة الأوراق ، والزهور ، والسيقان ، والجذور ، والبذور ، والتوت  من أجل تقليل الخلط بين الأسماء الشائعة ، والتي يمكن أن تشير إلى نباتات مختلفة اعتمادًا على المنطقة التي تنمو فيها ، استخدمنا الأسماء اللاتينية بالإضافة إلى الأسماء العربية الشائعة والأسماء الإنجليزية الشائعة  للحفاظ على نطاق هذا الفصل ، يذكرون بإيجاز النباتات الطبية الأكثر استخدامًا في منطقة البحر الأبيض المتوسط.

استنادًا إلى المعرفة العلمية والتقليدية ، ليس هناك شك في أن مفهوم العلاج بالأعشاب اليونانية و طب الأعشاب العربي والإسلامي قد أظهر نجاحًا معترفًا به في شفاء الأمراض الحادة والمزمنة على حدٍ سواء. يزعم المؤلفون أن أطباء الحضارة الإسلامية كانوا أول من استخدم الأساليب العلمية في مجال الطب ، بما في ذلك إدخال القياس الكمي والاختبار على الحيوانات والتجارب السريرية  ظهرت المستشفيات في العالم العربي الإسلامي على أولى اختبارات الأدوية ، وأنظمة نقاء الأدوية ، واختبارات الكفاءة للأطباء  ويشيران إلى أن أول تجربة طبية معروفة قام بها الرازي (راز) (865 – 925)  من أجل تحديد المكان الأكثر صحة لبناء مستشفى ، قام بتعليق قطع اللحم في أماكن في \

“المعدة هي الحوض المركزي للجسم ، والأوردة متصلة به  عندما تكون المعدة صحية ، فإنها تنتقل من حالتها إلى الأوردة ، وبالتالي ستدور الأوردة بنفس الطريقة ، وعندما تتعفن المعدة ، تمتص الأوردة مثل هذا التعفن وتصدر نفس الشيء.

وبالفعل ، كان الرسول يوصيه بالطعام للأمراض حتى أكثر من الأعشاب والأدوية الحيوانية  استخدم كل شيء من حساء الشعير إلى العسل إلى حليب الإبل لشفاء أتباعه ونصحهم بتناول أطعمة معينة للوقاية أو علاج أمراض أخرى  في الواقع ، النظام الغذائي هو أحد أقدم العوامل العلاجية المتاحة للإنسان وأكثرها احترامًا  كان العسل وحليب الإبل والتمر وزيت الزيتون والبذور السوداء من الأطعمة المفضلة لدى الرسول الذي اعتبر الطعام جزءًا من نهج شامل شامل  وعن زيت الزيتون قال

( من طب الأعشاب العربي والإسلامي )

• “تناولي زيت الزيتون ودلكي به أجسادك لأنها شجرة مقدسة” .
• كانت الحبة السوداء تعتبر من الأدوية التي تشفي من جميع أنواع الأمراض. قال ذات مرة ،
• “يمكن للحبة السوداء أن تشفي كل مرض ما عدا الموت”.
• تم ذكر التمور في 20 مكانًا في القرآن  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
• “إن كان أحدكم صائما فليفطر بالتمر  في حالة عدم وجودها ثم بالماء  حقا الماء مطهر ” .
• يسلط المؤلفون الضوء على الأهمية العلاجية للطب النبوي في الفصلين السادس والسابع.

اقرأ أيضاً: فيتامينات ومعادن لضغط الدم المرتفع

المنتجات الطبيعية التي استخدمها النبي محمد(ص) واستخداماتها الدوائية الحالية

طب الأعشاب العربي والإسلامي و حبة البركة حبة البركة 

حبة البركة حبة البركة من الأعشاب الطبية الأكثر استخدامًا في منطقة الشرق الأوسط. استخدمت البذور السوداء لعدة قرون كمواد حافظة للأطعمة والتوابل ، فضلاً عن كونها علاجًا وقائيًا وعلاجيًا للعديد من الأمراض التي تم وصفها منذ فترة طويلة في الطب اليوناني العربي والإسلامي وكذلك في الطب التقليدي الهندي والصيني للوقاية والعلاج من مجموعة واسعة من الأمراض ، بما في ذلك الربو ، والصداع ، والدوسنتاريا ، والالتهابات ، والسمنة ، وآلام الظهر ، ومحفز المناعة ، وارتفاع ضغط الدم ، ومشاكل الجهاز الهضمي. إنها البذرة السوداء التي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم ذات مرة

“الحبة السوداء يمكن أن تشفي كل مرض ما عدا الموت.”

 يشير ابن سينا ​​(980-1037 م) إلى البذور السوداء في كتابه القانون في الطب ، على أنها البذرة التي تحفز طاقة الجسم وتساعد على التعافي من التعب والإحباط.

الزيتون

Olea europaea ، الزيتون ، مثل الحبة السوداء ، هو أحد الأعشاب الطبية الأكثر استخدامًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط  في حين أن زيت الزيتون معروف جيدًا بفوائده الصحية ، فقد تم استخدام الورقة طبيًا في سياقات وثقافات تاريخية مختلفة  يتم الآن تسويق مستخلصات أوراق الزيتون وأوراق الزيتون كمضادات للأكسدة ومضادة للشيخوخة ومحفزات للمناعة وحتى مضادات حيوية. أثبتت الأدلة السريرية التأثيرات المضادة للسكري ومضادة لارتفاع ضغط الدم لمستخلصات الأوراق. بالإضافة إلى ذلك

تدعم العديد من الدراسات خصائصه المضادة للبكتيريا والفطريات والمضادة للالتهابات  وصفت شجرة الزيتون في القرآن بأنها الشجرة المقدسة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم “ كُلوا زيت الزيتون ودلكوه على أجسادكم لأنه شجرة مقدسة “.

الحلبة

تُزرع الحلبة Trigonella foenum graecum على نطاق واسع في منطقة البحر الأبيض المتوسط. وهو من التوابل المستخدمة في الطبخ الهندي وعشب شائع الاستخدام في الأيورفيدا. وصفت بذور الحلبة منزوعة الدهن ، وهي غنية بالألياف والصابونين والبروتين ، في دستور الأدوية اليوناني واللاتيني المبكر بأنها مضادة لفرط سكر الدم  بالإضافة إلى البذرة ، تم أيضًا فحص أجزاء أخرى من العشب  تشمل التأثيرات العلاجية تأخير إفراغ المعدة ، وإبطاء امتصاص الكربوهيدرات ، وتثبيط نقل الجلوكوز من محتوى الألياف ، بالإضافة إلى زيادة مستقبلات الأنسولين في كرات الدم الحمراء وتعديل استخدام الجلوكوز المحيطي. الحلبة هي عشب آخر يفضله الرسول والأعشاب لآلاف السنين.

الرمان

الرمان (Punica granatum) عبارة عن شجيرة نفضية تحمل الفاكهة أو شجرة صغيرة يصل ارتفاعها إلى ما بين خمسة وثمانية أمتار. هذه الشجرة موطنها المنطقة من بلاد فارس إلى شمال الهند وقد تمت زراعتها وتجنيسها في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها والقوقاز منذ العصور القديمة. 

الثمرة مغطاة بقشرة من الجلد ، تحتوي على العديد من الممرات، كل بذرة واحدة محاطة بكيس شفاف يحتوي على عصير  تمتد الأغشية الرقيقة ذات المذاق النفاث إلى داخل الثمرة من القشرة ، مما يوفر شبكة لتعليق الحشائش  يمتلك الرمان ، وخاصة ثماره ، تاريخًا عرقيًا واسعًا ويمثل مخزونًا كيميائيًا نباتيًا ذا قيمة طبية إرشادية. يمكن تقسيم الشجرة / الفاكهة إلى سبعة أقسام تشريحية: البذور ، والعصير ، والقشر ، والأوراق ، والزهور ، واللحاء ، والجذور ، ولكل منها نشاط دوائي مثير للاهتمام.

العنقاء

يطبق الطب اليوناني العربي والإسلامي ثلاثة أنواع من الأعشاب. وتشمل هذه العلاجات النظام الغذائي والأدوية والفوجية  تشمل المعايير التشخيصية للطب اليوناني العربي معدل النبض وقوته وعرضه وعمقه ولون ورائحة وكمية البول والبراز  بعد التأكد من سبب المرض ، يبدأ الطبيب العلاج بالتوصية بالوجبات الغذائية أو الأدوية ذات المزاج المعاكس للحالة المزاجية غير الطبيعية السائدة للعضو أو الجهاز المصاب.